36个民族有什么不同
56个民族整一家,下面一起来看看本站小编博学的星空BK给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
在祖国960万平方公里的辽阔土地上，生活着56个民族。《中华人民共和国宪法》第四条，中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。
国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。
各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。为了保障少数民族的权利，中央在少数民族人数较集中的地方成立了民族自治区。现在，全国已建立了五个自治区。
我国除了五大自治区外，在一些少数民族比较多的省、直辖市内，还建立了30个自治州、120个自治县(旗)和1300多个民族乡。
我们伟大的祖国母亲，有着56个优秀儿女，在辽阔富饶的祖国大地上快乐地生活着。其中，汉族人口最多，大约占全国总人口的91.59%。其他55个民族的人口数量虽然相对较少，但他们居住的地域范围却非常广阔，从我国东北的乌苏里江流域到西北的帕米尔高原，从海南岛的椰树林到内蒙古的大草原，都居住着我们的少数民族的兄弟姐妹。
我国少数民族主要分布在内蒙古、广西、西藏、宁夏、新疆、甘肃、青海、云南、贵州、四川等省、自治区。这些地方大都位于祖国的边疆，战略地位非常重要，少数民族人民世代为保卫祖国边疆、建设边疆而奋斗不息。
新中国成立后，国家在少数民族集中居住的地方实行民族区域自治，让少数民族同胞自己管理本民族的内部事务。全国现有5个省级自治区、30个自治州、120个自治县(旗)，还设立了1173个民族乡。我国的5个省级自治区分别是：内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区、广西壮族自治区、宁夏回族自治区和西藏自治区。
我国是一个多民族的国家，伟大祖国的56个兄弟民族在漫长的历史发展中和睦相处，团结互助，用自己辛勤的劳动，共同开拓了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文化，推动了人类社会的进步。
附：中国五十六个民族表(排名不分先后)
1.壮族
6.水族 3.瑶族
5.佤族 2.藏族
7.土族 4.彝族
8.畲族
9.羌族 10.怒族 11.苗族 12.黎族
13.回族 14. 满族 15.京族 16. 侗族
17.傣族 18.白族 19.汉族 20.纳西族
21.仫佬族 22.仡佬族 23.蒙古族 24.门巴族
25.毛南族 26.锡伯族 27.珞巴族 28.傈僳族
29.基诺族 30.拉祜族 31.赫哲族 32.景颇族
33.哈尼族 34.东乡族 35.撒拉族 36.德昂族
37.裕固族 38.保安族 39.朝鲜族 40.高山族
41.普米族 42.阿昌族 43.土家族 44.独龙族
45.布朗族 46.布依族 47.鄂温克族 48.哈萨克族
49.达斡尔族
53.维吾尔族 50.俄罗斯族
54.鄂伦春族 51.塔吉克族
55.乌孜别克族 52.塔塔尔族
56.柯尔克孜族
他们各自的文化丰富多样，就连最远古的手工业也能反应出来。手工艺品是我国劳动人民创造的灿烂文化之一。我国的手工艺品除具有深厚的历史传统外，还具有浓厚的乡土气息，成为反映当地人民生活风情、社交礼仪、情思爱憎等的一面镜子。
在中华民族大家庭中，各民族不仅在住房、饮食、语言上各具特色，每个民族的服饰也都有自己的特点。
我国各民族有很多独特的风味美食，这是他们在长期的生产与生活实践中形成的。生活在牧区的大多数少数民族同胞，由于从事畜收业生产，养成了以吃肉喝奶为主的饮食习惯。他们一般吃手扒肉、烤肉，食用切赔、奶油、切皮，喝奶茶。
从事农业生产的少数民族同胞，都以米、面为主食，但各自的吃法却不同。藏族群众的主食是惜(zān)耙，它是用青课麦炒熟后磨成面制成的，金用时用际油不样和，用手捏成小团放入口中；新疆的维吾尔族等民族，日常主食是(náng)，这是一种用面场加上盐、葱、芝麻，有的还加入油、肉、奶、蛋或糖，放入催坑中烤制成的饼，十分可口，可以存放很长时间；满族人多以面食为主，喜欢用黄米面包进豆馅做成炸糕；回族人民爱吃油炸微(sǎn)子、油香等。
不同的少数民族对大米的吃法也各有不同。南方的傣族、佤族、黎族等少数民族喜欢把米装入竹简放在火上烧烤，使米饭带着竹子的清香味；壮族、布依族群众喜欢吃五色糯米饭和糯米糍粑；新疆的维吾尔族、乌孜别克族等民族常把大米和羊肉、胡萝卜、洋葱，有的还加入葡萄干、木瓜等，焖炒成喷香可口的什锦饭，由于焖好的饭用洗净的手抓食，所以又称作“抓饭”。
壮族是一个以农业为主的民族，种植水稻、玉米、豆类、薯类、瓜类等，饲养猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅，在长期的生活实践中他们接触和认识了各种可食用的野生植物，故风味美食较多，具有悠久的历史和丰富的饮食文化。壮族的风味美食是他们在长期的生产生活中形成的，多流传于广大农村的家庭中，只有到壮族农村的家庭中才能品尝到真正的壮族风味美食。五色蛋是壮族人民喜爱的食品，把鸡蛋、鸭蛋煮熟后分别染成黑、黄、紫、红、绿五种颜色，每逢清明、中秋等节日，壮族人人都吃五色蛋。孩子们常挂一串五色蛋于胸前戏玩。壮族菜肴也颇具地方民族风格，主要有几种：火锅羊肉、豆腐酿等。
藏汉和亲的故事
唐朝建立，天下安定，四海升平，边远地区部落和民族全都服从感朝政府的能治。到李世民当皇帝的时候，唐朝周边许多部落和民族纷纷派出使者到唐朝首都长安城，向房朝求娶唐朝皇室的女儿。16岁的文成公主知书达理、朴素大方，主动应征做25岁的松赞干布的夫人。于是便有了文成公主入藏。
公元7世纪，吐蕃(bō)的赞普松赞干布是个能文能武的人才。年轻的松赞干布并不满足吐蕃的贵族生活。为了学习唐朝的文化，他想和唐朝建立友好关系。他多次派出使者带着珍贵的礼物，长途跋涉，到唐都长安求亲。唐朝的皇帝唐太宗被他的真情实意所感动，决定把既美丽聪慧又知书达理的文成公主嫁给他。
贞观十五年(公元641年)，文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布从逻些(今拉萨)赶到柏海迎接，他们在那里按照汉族的礼节，举行了盛大的婚礼，全逻些城的民众都为他们的赞普和夫人歌舞庆贺。松赞干布乐不可支地对部属说：“我族我父从未有与大唐通婚的先例，我今天能迎娶大唐的公主为妻，实为有幸，我要为公主修筑一座华丽的宫殿，以留示后代。”不久，一座美轮美奂的宫殿——布达拉宫就建成了。里面屋宇宏伟华丽，亭榭精美雅致，还开凿了碧波荡漾的池塘，种上了各色美丽的花木，一切都模仿大唐宫苑的式样，用来安顿文成公主，借以慰藉她的思乡之情。为了与文成公主有更多的共同语言，松赞干布脱下他穿惯了的皮裘，换上文成公主亲手为他缝制的丝质唐装，还努力地向文成公主学说汉语，一对异族夫妻，感情融洽，互爱互敬，开始了他们新的生活。
文成公主带去了十分丰富的嫁妆，有金银珠宝、绫罗绸缎，还有许多吐暮没有的谷物、果品、蔬菜的种子以及药材、蚕种，还带了大批医药、植树、工程技术、天文历法方面的书籍。随同她前去的还有许多能工巧匠，帮助吐蕃人民发展经济和文化。文成公主在吐蕃生活了四十年，她为汉族和藏族人民的友好关系，为发展藏族经济、文化做出了贡献。文成公主死后，吐蕃人民立庙设祠以纪念她。一些随她前来的工匠也一直受到礼遇，他们死后被陪葬在文成公主慕的两侧。直到现在，在西藏的大昭寺和布达拉宫，还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。
让青海人了解青海，国内了解青海，国外了解青海。
青海省，中国西北内陆，因境内有国内最大的内陆咸水湖——青海湖而得名。青海省地域辽阔，总面积72.12万平方公里，是仅次于新疆、西藏、内蒙古的中国第四大省，据统计显示2021年年末青海省常住人口为594万人，其中汉族人口为299.4万人，占全省总人口的50.53%，是青海目前的主体民族。
区别于中原好多省份，青海的汉族人并不是一直是青海的主体民族，而是经过几千年的历史积淀，汉族人从全国各地迁移而来，才逐渐成为了青海的主体民族，那么我们今天就来看看，青海的汉族人到底来自哪里？
汉族作为青海的世居民族，究其渊源大多数都是从中原地带移民而来，自秦始皇统一中国以来，历代王朝为了安定西北，根据不同情况，或出兵开发、或发配罪犯、或派员安抚、或移民实边，使得许多中原汉族不断入居青海。
1、汉朝时期：武帝元鼎六年（前111年），汉军征讨河湟羌人，在湟中设“护羌校尉”，开始经略湟中，筑西平亭（今西宁市），从此青海纳入了中原封建王朝郡县体系。汉宣帝神爵元年（前六十一年），赵充国（甘肃天水籍）奉命统兵深入河湟地区，取得军事胜利后罢兵留步卒万人田于河湟，其后裔在今乐都老鸦一带定居。
王莽时期，将内地“犯者徙西海，徙以千万数”，当时的“西海郡”就是今天的海晏县。
东汉时期，汉军进入河湟流域继续屯田的人数就更多了，贵德、尖扎、化隆甘都滩和群科滩、贵德等地都有屯田，最后有一部分人留居青海。
2、隋唐时期：公元609年，隋炀帝亲自统兵出征吐谷浑，带着大批文武官员及嫔妃宫女，抵达西平（今西宁），还设立伏俟城（海南共和）和赤水（海南兴海）为治所，因为屯田、驻兵戍守、罪犯流放等原因，隋朝时期来青的汉族不少，留下来的也比较多。
唐朝时期，唐朝为了利用吐谷浑抵制吐蕃东进，曾3次与吐谷浑和亲，将弘化公主、金城县主、金明县主先后嫁给吐谷浑。从唐武德八年（625年）至唐宝历元年（825年），200年间，唐朝和吐蕃之间或和亲、或战争、诸多兵卒驻防青海，戍边屯田。比较有名的事件有黑齿常之屯兵于河源、哥舒翰驻兵青海湖海心山、文成公主和金城公主嫁吐蕃等。
3、宋朝时期：因为茶马互市、进军青海等原因，宋朝时期亦有不少汉族来青和留在了青海。
明朝以前虽然有许多汉族已经在青海留居了下来，但是由于年代久远，民族融合等原因，明朝之前的青海汉族后裔或已无从考证了，而且明朝以前青海主要以藏族、回族、撒拉族等少数民族为主，汉族算不上主体民族。
4、明代时期：明洪武年间，为加强对西北边疆的统治，曾实行“移民实变”政策，有军屯、民屯、商屯等形式，再加上从各地经商而来屯田于青海的汉人，自明代开始汉族就逐渐成为了青海的主体民族。
军屯：军人有事则战、无事则耕。在西宁落居的大多为军户，还有乐都、民和等地也有军屯留下来的汉人，其中有南京籍、河南开封籍、陕西西安籍，但以南京籍为主。
民屯：举族迁移和发配的形式，像西宁、大通、湟中、湟源、乐都、民和、互助、平安、黄南同仁等地都有从内地迁来的汉族人后裔
不论是军屯还是民屯多数人的祖籍都是来自南京，这也是大家都说青海汉族人是来自南京的原因。
5、近现代：近现代青海的移民主要通过以下六种方式，移民垦荒、资源开发、沿海内地工厂搬迁、部队官兵转业、大专院校毕业分配、招工等，1950年-1985年，青海从全国各地迁入人口达到了346.90万人，这些人口主要来自河南、山东、河北、安徽、黑龙江等省份，不过最后迁出的也比较多，迁出人口达到了280.58万人，36年内净迁入人口为64.32万人。
备注：近现代从省外迁入的人口只能说多数为汉族
汉族，目前已经成为了青海的主体民族，大部分是由省际迁移而来，还有一小部分是由各个少数民族融合而来。
感谢你在百忙之中看完此文，你的点赞和评论，是对小编最大的认可，如果您喜欢，请点右上角关注，今天关于青海汉族起源的分享就到这里，我们下期再继续分享青海明朝时期迁移而来汉族人口都在哪些地方！
来源：中国新闻网
中新网湖州9月20日电(记者 胡丰盛 施紫楠)共同富裕，是全体人民、一个民族都不能少的富裕，实现各民族共同富裕，对于铸牢中华民族共同体意识具有深远意义。
“郡县治，天下安。”作为全国百强县的浙江德清，有全国各地的民族同胞3万多人(含44个少数民族)在此创业、就业、定居。
记者了解到，为让多民族群众在“第二故乡”落地扎根，德清以阜溪街道为示范点探索打造民族团结“石榴籽”社区，通过一系列创建举措真真正正让少数民族群众“留得下来、融得进来、富得起来”。
留得下来 “1+6+N”服务阵地
说起8月14日晚上的那场火把节，贵州彝族居民张俊华仍记忆犹新，“民族文艺晚会、民族市集、火把节等活动格外热闹，让我感受到了和家乡一样的温暖。”张俊华说。
在这场一年一度的火把节上，上千名新老居民手拉手共同跳起民族舞蹈。
阜溪街道地处浙江省德清县北部，常住人口7.3万余人，其中有苗族、彝族、布依族、土家族等36个民族共5500多名少数民族群众在此长期生活、学习和工作。
为了满足多民族群众个性化需求，当地围绕“1+6+N”服务打造石榴籽社区，即建设一个民族团结进步“同心驿站”、一个同心广场、一个民族艺术品展示厅、一个民族团结之家、一个民族乡贤议事室、一个民族团结代表工作室(木易工作室)，营造各民族群众共居、共学、共事、共乐的良好氛围。
设立民族团结进步联络点、举办民族文艺晚会、发放奖民族学金……阜溪街道相关负责人说，“1+6+N”矩阵的设立，让民族工作有了服务阵地。“通过同心驿站设立文艺骨干培训专班，邀请专业的舞蹈、声乐老师，对有文艺需求和文艺技能的少数民族群众开展才艺培训，我们组建了29名少数民族为骨干力量的民族艺术团，吸引上百名本地居民和少数民族群众在民歌、民族技艺、民族舞等方面开展交流，实现了民族文化的大融合。”
与此同时，为增强少数民族群众的荣誉感与主人翁意识，阜溪街道还积极引导各族群众参与社会服务及基层社会治理，以民族代表工作站、“老王工作室”为平台，组建民族互助、平安创建、文明实践等8支“石榴红”民族志愿服务队伍，参与公益活动的各民族志愿者达500余人。
作为阜溪街道探索的“老乡管老乡”、以自治促管理新治理方式，“老王工作室”吸纳了来自全国15个省、市、自治区40余名新居民加入，利用业余时间参与调解各类矛盾纠纷。此外，“老王工作室”还与街道、村社、学校、企业形成“五方协同机制”，积极构建民族团结进步工作网。据统计，截至目前，“老王工作室”共调解纠纷320余起。
融得进来 “石榴花开”籽同心
石榴花开，籽籽同心。全国数亿流动人口中，少数民族占到十分之一左右，各民族交往交流交融的规模前所未有。随着人口流动的日益增加，城市地区与时俱进做好民族工作的意义愈发凸显。
在德清县阜溪街道，当地通过开展对口地区结对联建、村干部网络论坛、双向挂职交流等形式，助力培养了一批村社干部。2020年9月，当地与贵州省毕节市纳雍县董地苗族彝族乡(简称董地乡)共同开展“同心同行·助力乡村振兴”活动，6位村书记进行民族工作的交流学习，4个村签订《村村合作共建框架协议》。2021年3月，与河北省承德市滦平县平坊满族乡举办党建共赢强村富民论坛，交流基层党建工作和乡村振兴工作经验。
同时，通过建立优秀少数民族青年挂职村(社区)书记(主任)助理制度，实现了13名民族地区的干部来阜溪挂职。
德清和董地乡是“老朋友”。早在2020年7月，民革德清县基层委就联合阜溪街道组成帮扶队，前往董地乡开展“同心同行助力乡村振兴”活动。在县委统战部的牵线搭桥下，美高电气科技有限公司等企业在董地乡开设招聘服务站，目前已吸引430余董地人道德清就业。此外，当地还设立“董地班”，为在德清的董地人提供学历提升、岗位技能、电商创业等免费培训，累计培训1600余人次。同时设立“美高鸿志民族教育基金”，奖励当地优秀学子和帮扶困境孩童，目前，已有80余名各民族学子受到奖励或帮助。
“我们还通过阜溪成校针对少数民族青年开设电商创业、基层治理、金牌班组长等教学班次，培养了10余名少数民族电商创业人才，30余名少数民族社会治理人才，以及50余名少数民族金牌班组长。”阜溪街道相关负责人说，当地在街道同心驿站、农耕博物院等地设立直播空间，开展农副产品、手工艺品直播销售。2020年“耕耘节”上，民族同胞通过电商直播带货，销售特产突破100万元。
富得起来 对口支援共富新模式
对于统一的多民族国家而言，对口支援是先富帮后富、最终实现共同富裕的重大举措，是社会主义制度优越性的集中体现。
2022年6月，德清县委统战部与四川省阿坝藏族羌族自治州小金县签订对口支援合作协议。同时，阜溪街道与小金县宅垄镇也签订了民族共建结对协议。
小金县是著名的四姑娘山所在地，为了帮助发展红色旅游，2022年7月，德清向当地捐赠了240件总价值24万元的户外帐篷，
“下一步，德清将积极推动两地基础设施互联互通、特色优势产业共同培育和公共服务对接共享等方面提供有利条件。”德清县委常委、统战部长施震海表示，在对口合作的大框架下，双方将在体系共建、产业共谋、消费共促、培训共享等领域开展多层次的合作，发挥东西部地理区位优势、产业结构优势构建起“优势互补、互惠互利、长期合作、共同发展”的格局。
近年来，德清县先后与贵州省纳雍县、云南省广南县等地建立结对帮扶县，通过开展“公司+合作社+基地+农户”一体共享运作模式，推动常态协作、产业协同、信息互通，积极构建以点带面、串点成线、连线成片发展格局。2021年3月，德清又带领青春宝、凯润制药等企业，深入河北省滦平县平坊满族乡，与当地中草药基地签订大批量采购协议。
通过不断创造各民族群众共居、共学、共事、共乐的社会条件，促进各民族交往交流交融，如今德清的“石榴籽”共富效应正在显现。2021年，德清县阜溪街道也因此获评“第九批全国民族团结进步示范区示范单位”。(完)
发表评论